Личность и общество. Кризис коммунизма и либерализма.

В первой части этой работы мы уже говорили о главных парадигмах человеческого Сознания. Тогда мы сказали, что главными парадигмами человеческого Сознания сегодня являются эгоцентризм и эгоизм. Но мы ничего не сказали о том, что должно стать новыми парадигмами и как человечество сможет к ним перейти.
Можно часто прочитать и услышать, что эгоизм лежит в самой основе человеческой личности и ничто его не сможет побороть. В самом начале этой работы мы тоже об этом сказали. Но человек меняется, и человек должен меняться. Потому что меняется жизнь, сам человек развивается, он переходит из одного этапа своего развития в другой – он должен меняться, для этого ему и дано Сознание.

О третьей координате нашего Сознания, связанной с наступлением возраста 33-35 лет, мы уже не раз говорили в этой работе. Для человека это всегда кризис. В этом возрасте в нашем Сознании    окончательно закрепляется морально-этическая координата, поэтому мы говорим – «зрелый человек». Еще этот возраст мы называем возрастом Христа, потому что именно в этом возрасте Иисус Христос начал проповедовать свою религию. И это не случайно и поэтому история, описанная в Библии, является реальной.  Любому человеку понятия «плохо- хорошо», «добро-зло» известны уже с детского возраста, но до этого возраста они существуют в его сознании как «внушенные», как очень важные, но «чужие», и поэтому он способен их нарушать.  Только в возрасте зрелости эти понятия, после кризиса и переосмысления, становятся «его понятиями» смысла жизни, понятиями добра и зла. Они становятся его  плотью и кровью. Поэтому выражение «зрелый человек» всегда подразумевает наличие жесткой морально-этической координаты. 

Детский эгоизм. Одномерное мышление

Вот ребенок. Ему меньше 12-13 лет, и у него в голове только он сам. Мы говорили об этом в первом разделе этой работы. Дело не в морали, не в этике, не в том, что он какой-то нехороший. Дело в самих основах формирования его сознания, образа мира в его сознании. Этот образ мира формируется его ощущениями, его чувствами, и ничего другого для создания образа окружающего мира у него нет. Поэтому, в начале создания он сам это и есть весь его мир. Это детский одномерный мир. Это чистейший абсолютный эгоизм и этот эгоизм абсолютно необходим, потому что это его первая социальная функция – выжить, вырасти, подготовиться.
Но вот в этом сознании проводятся первые границы, это, в первую, очередь семейный круг, в этом круге все свои, все хорошие, добрые. За пределами круга семьи «другие». Поэтому здесь уже нужно второе измерение, нужно двухмерное пространство. Наступает пора второй социальной функции – продолжение вида и рода.

Двухмерное мышление. Юность

С возраста юности, примерно с 13-14 лет сознание человека становится двухмерным. Это нужно для создания сначала понятия «семья» . а потом и самой семьи. Это нужно для размножения.
Наступает возраст зрелости, 33-35 лет , семья отходит на второй план, человек должен полностью и окончательно войти в социальное общество, получить здесь свою третью, социальную функцию и выполнить ее. В сознании появляется третья координата, человек становится способным на ориентацию в трехмерном пространстве. Нужно понимать, что в том трехмерном пространстве , о котором мы здесь говорим, Пространство-время это только одна из координат.

 Поэтому именно здесь человек понимает  негативный  смысл эгоизма, понимает необходимость отказа от него. Но в зрелом возрасте сделать это трудно. Полный отказ от эгоизма практически невозможен для трехмерного Сознания. В первой главе, в Логике, мы говорили, что полная  эгоцентрическая картина мира это сфера, в центре которой «личность». То есть в такой картине мира используются все три координаты  Сознания и больше ничего здесь уже не поместится.  Для выхода из эгоизма и эгоцентризма нужна четвертая координата.  

Третий кризис. 65 лет

Третий серьезный кризис для любого человека наступает в возрасте около 65-70 лет. Это возраст отказа от эгоизма и новое переосмысление всей жизни. Человек может впервые реально  и осознанно выйти из себя , из своего эгоизма, и впервые  может объективно  посмотреть на себя со стороны. Четвертая координата это и есть дверь «из себя». И вот тут он впервые  может понять свою вторую часть, может ощутить себя частью уже не народа или нации , но всего человечества.

Две сущности человека – Личность и Общество

Всегда, когда мы говорим о «человеке», нужно четко понимать и помнить, что  человек имеет две ипостаси и две сути. Первое, человек это конкретный Иван или Джон, это личность, и , если говорить о субъективной реальности, это Субъект. Второе, человек -это человек вообще, это человечество.  Эти две сущности человека  всегда вместе, они всегда неразделимы. Когда человек совершает какое то осмысленное действие, говорит, пишет, думает  или любое другое, где он использует свое сознание, а не только рефлексы, это действие совершается ими двоими – человеком и человечеством. Я иногда думаю, и мы к этому еще вернемся, что наше мышление это всегда диалог этих двух ипостасей или реальностей. 

Сознание как взаимодействие Субъектов

Ранее мы уже назвали сознание продуктом взаимодействия Субъектов, то есть результатом взаимодействия людей. Логично считать, что именно взаимодействие людей, их Сознание, их способность к коллективным действиям выделила нас из животного мира и позволила стать над животным миром. И тогда нам нужно особенно пристально рассмотреть именно второе отношение «человек-человек» и его влияние на появление и развитие сознания.     

Это отношение легло в основу различных других проблем и отношений, связанных с человеком и его Сознанием. Обратим на это особое внимание – наше Сознание возникло благодаря совместному действию двух факторов, личностного и коллективного. Мы много раз встретимся с ними в истории Человека, если будем рассматривать нашу историю с такой точки зрения. В общем, назовем это отношение «человек-общество». Сюда же относится «личность –общество», «личность- государство», «личное-  общественное» и пр. Оно не просто очень сильно повлияло на историю человечества, но и легло в основу всех этапов развития человечества.

Будет очень интересно рассмотреть с точки зрения этого отношения как появилось и развивалось наше Сознание. В предыдущих главах мы определили Сознание как взаимодействие и отношение Субъектов, как результат взаимодействия Субъектов. Для появления первой мысли было одинаково необходимо и взаимодействие Субъектов и отражение (или проекция) этого взаимодействия в чем-то, что потом стало чьим-то личным сознанием. Если понимать проекцию и отражение окружающего мира в конкретном мозге Субъекта как личностный аспект Сознания, а результат взаимодействия Субъектов как корпоративный аспект, то это и есть то отношение, о котором мы говорим.

Проще говоря, для появления первой мысли нужно, чтобы прачеловеки, во-первых, совершили какое-то совместное действие, имеющее смысл. Например, добыли оленя. Во-вторых, нужно, чтобы каждый из  этих прачеловеков имел какое-то название, или имя. Тогда отражение этого действия в примитивном сознании конкретного прачеловека, проекция этого действия, будет являться простейшей, примитивной мыслью. Эта мысль имеет смысл (охота)  и состоит из понятий (имен, прозвищ) . Она, эта первая мысль имеет и личностную и корпоративную Общество и личность . А затем происходит передача этой мысли в каком-то виде от одного прачеловека другому и все  это вместе  с процессом передачи мысли становится  уже не просто мыслью, но Сознанием.   

Общество и личность

Таким образом, в начале своего появления корпоративное (общественное) и личное были одинаково необходимы для появления Сознания. Поэтому и реальные воплощения этих сторон сознания – общество и личность одинаково зависели друг от друга и одинаково были важны и нужны. И так было до определенных пор, пока один конкретный человек мог быть носителем всего человеческого Сознания и всей накопленной общечеловеческой памяти. Но однажды сознания одного человека стало мало. Появились разные внешние носители памяти – рисунки, книги, орудия труда, предметы труда и пр. Первые внешние носители памяти разорвали эту непосредственную связь общества и личности в человеческом сознании. И это имело очень важные последствия.

После того, как добыли оленя его нужно поделить

Личность и общество стали в нашем Сознании относительно самостоятельными реальностями. После этого, естественно, появился вопрос – что первичнее, что важнее, личность или общество? Если бы этот спор касался бы только происхождения мысли, он так и оставался бы просто спором интеллектуалов, и звучал бы примерно также как вопрос о яйце и курице, но есть важное обстоятельство. Обстоятельство состоит в том, что после того, как добыли оленя, его нужно поделить. Это остоятельство является жизненно важным. На кого и как делить? – есть все племя с детьми и стариками, есть вождь и жрец, и есть охотники, которые добыли оленя. Отдать оленя охотникам? Дать какую то часть  племени – старикам, детям? Какую часть? Возникает вопрос о приоритетах . Принцип распределения играл здесь не просто важную роль. Он обеспечивал выживание  племени и, следовательно, человеческого рода. Основной воспроизводящей единицей человеческого рода изначально было племя. Отдельно  один человек, двое, трое и даже больше выжить не могли, поэтому надо было быть именно организованным племенем с разделенными функциями, накопленным  поколениями опытом добывания пищи и умением ее разделить. Не кормишь женщин и детей – племя вымрет. Мало кормишь охотников – племя вымрет. Не сохраняешь стариков, хранителей памяти племени – племя опять вымрет. Я думаю именно здесь кроется ответ, почему человечество так долго проходило этот этап, и почти  не развивалось количественно. Пока практически искались и находились принципы выживания и распределения, пока они сохранялись и передавались ,очень многие племена просто не выживали.  Здесь и началась политика. Что бы что-то совместно добыть, или произвести, нужны мысль и Сознание, которые дают возможность добыть или создать общую добычу. Но  общую добычу нужно разделить и сделать чьей-то  личной. Так появилась следующая мысль, так появилась  политика – идеология распределения и присвоения. А теперь  вдумаемся в то , что мы сформулировали.

Объясню. Предыдущее мы сформулировали на основе обычной, как говорят человеческой, современной логики, которая подходит и либералам и коммунистам. Но теперь обратим внимание на то, что ни либералам ни коммунистам неприемлемо и на что они стараются внимание свое не обращать. Что или кто распределял добычу в древнем племени? Были, видимо, какие то правила такого распределения. Эти правила пришли из стаи. И эти правила были общими договоренностями. Поэтому они были общественными. Эти правила были приняты все племенем, они развивались и они должны были развиваться и меняться и был только один путь их развития – от диких и звериных к человеческим. То есть изначально распределяло общество. Сначало оно было звериной стаей, потом сотнями, тысячами и миллионами лет оно превращалось в человеческое общество. С самого начала общество играло и играет важнейшую роль в нашей жизни. Без него  не было бы человеческого сознания. Без него люди не выработали бы тех принципов распределения, которые помогли нам выжить.

Поэтому, с самого начала появления человека, его главное преимущество в конкурентной борьбе –коллективный труд и возникшее на его основе коллективное сознание.  

Общество , которого до сих пор не было

Затем произошло несколько важных событий. Во-первых, в 1492 году Колумб открыл Америку. В Америке начало формироваться и складываться общество, которого до сих пор не было. Оно состояло, в основном, из эмигрантов, уехавших и бросивших свои семьи, предков и родину ради личного успеха.  Поэтому здесь изначально важнее личность, ее успех, ее права и свободы. Это общество начало свою историю с геноцида существующей здесь расы, уничтожения ее истории, истории существующей там цивилизации. И, повторяю, это общество отказалось от своего прошлого. Те, кто говорит, что это общество начало с нуля, с чистого белого листа, они неправы. Это общество начало с крови индейцев, и со своих брошенных стариков в Европе.

Французская революция. Начало либерализма

Во-вторых, в 1789 французская революция опубликовала «Декларацию прав человека и гражданина». В этом документе вопрос об отношении между личностью, обществом и государством прописан таким образом, что главным объявляется только личность и ее субъективные права.  Права личности объявляются священными. Oб обязанностях личности не говорится ни слова. He упоминается и государство как таковое. Совместная деятельность людей создает общество, но понимаемое не как самостоятельная реальность, а чисто формально, как совокупность, или «ассоциация» свободных и формально одинаковых индивидов. Поэтому у такого общества принципиально нет никакой ответственности. B этой ассоциации принципиально отвергаются какие бы то ни было иерархические или качественные различия. Поэтому задача общества только одна -охранение природных и неотчуждаемых прав человека. Но целостное , единое общество на таких принципах просто невозможно.

Революция существенно изменила строение французского общества. Личность была раскрепощена. Вместо иерархической лестницы сословий или корпораций с неодинаковыми обязанностями и правами – появился «народ», состоящий из формально равных личностей с одинаковыми правами и единственной обязанностью — уважать одинаковые права других личностей. Так, начиная с Франции, в Европе, и затем везде началась эпоха либерализма.

Повторим еще раз –либерализм это идеология, в которой приоритет отдается личности, ее правам и свободам.  

Октябрьская революция

Третье важнейшее событие произошло в 1917 году -Октябрьская революция в России. Эта революция также внесла кардинальные изменения в отношение личности и общества. Но здесь, наоборот, приоритетом стали интересы и цели одной из частей общества – рабочего класса и крестьянства. Идеологией нового общества стал коммунизм- идеология, в которой приоритетом стали интересы части общества – класса. При этом  главным классом в обществе стал пролетариат.  Интересы и права личности стали вторичными. Коллективное и общественное стали главным в новом обществе. Это тоже можно считать эгоизмом , только наоборот. В основании этого общества тоже много крови – гражданская война, диктатура пролетариата и пр. Но все же здесь невозможно было совсем уничтожить прошлое и старые социальные связи так, как это сделали в США. Потому что это составные части общества, а его уничтожить совсем было невозможно.

Западное и восточное мышление

Таким образом, в начале 20 века наше Сознание и весь мир окончательно разделились на две очень разных, и на первый взгляд несовместимых, политические системы и мировоззрения. Первое, назовем его Западное, основано на либеральных принципах, на приоритете прав личности, и главным его носителем стали США, за которыми стоит вся Европа. Второе, назовем его Восточным, основано на приоритете коллективного и общественного, и главным его носителем стала Россия.

Изначально казалось, что причины острейших противоречий между ними чисто политические и экономические. Когда в 90 –х годах 20-века, коммунистическая система почти полностью сама себя уничтожила, все ждали, что теперь должен наступить мир, полная гармония и всеобщее процветание. Но этого не произошло. Для того, чтобы все это понять, нужно внимательно почитать известную работу Ф. Фукуямы, которая в свое время наделала много шуму – «Конец истории».

Фукуяма “Конец истории”. Бой на ринге

У  меня эта работа вызвала ассоциацию, картинку, целый клип. Представьте себе – идет бой на ринге. Один соперник – молодой спортсмен, в фирменном боксерском костюме, трендовых перчатках, крутых кроссовках легко прыгает по рингу, уклоняется, наносит удары.. Его зовут Либер. За ним по рингу, тяжело двигаясь, ходит в длинных семейных трусах, в шапке ушанке и майке с изображением красной звезды длиннобородый мужик по имени Коммун. Коммун почти не уклоняется, пропускает удары и видно, что он их практически не ощущает. От нескольких малочисленных пропущенных ударов Либерал уже падал в нокдауны. Похоже, бой будет длинный, трудный и с непредсказуемым концом. Но неожиданно в зале гаснет свет. Раздается несколько тяжелых ударов, рык, нечеловеческий крик и когда свет включается на ринге в крови лежит бездыханный Коммунизм. Никто не понимает, что случилось, все сначала в замешательстве, но вдруг Либерал вскидывает руки и победно кричит. Весь зал взрывается криками – «Триумф!», «Победа!», «Браво!», «Либерал победил!».

Никто даже не подумал посмотреть наверх, где под самой крышей, в полной темноте сидело страшное, неизвестное чудовище и ждало следующего удобного момента. Следующим будет Либер. А потом и все зрители.     

Почему падение коммунизма это победа либерализма?

Мне становится как то странно и страшно от заразительного оптимизма и самоуверенности некоторых молодых ученых. С чего взял Фукуяма, что падение коммунизма это победа либерализма? И еще интересно – почему так много людей ему поверили? Единственное объяснение у этих людей – так ведь больше никто и не мог и никого больше не было. Но может быть вы чем то это подтвердите? Если это ваша победа и ваш бой, то разве вы не чувствовали в этом бою, что противник выдыхается, что сейчас он упадет на колени, что он готов сдаться? Может быть вы все предвидели? Нет, вы ничего этого не ожидали. Этого вообще никто не ожидал. Не ожидали, что это произойдет так вдруг. Было единственное предсказание и его сделала наша Логика отношений. В 1985 она предсказала, что в течении 5-10 лет коммунистическая  система будет сломана. Я тогда работал в партийных органах КПСС и видел, какая это железобетонная структура и не понимал как возможно ее сломать.  Но наша логика видела не борьбу либерализма и коммунизма, а борьбу человечества с собственным эгоизмом и эгоцентризмом и окончание этапа рождения разумного человечества.        

Крах коммунизма это лишь первый шаг мирового кризиса

Ошибка тех, кто думал, что все проблемы кончились, в том, что они не видели главной общечеловеческой проблемы. Западные идеологи думали, что падение коммунизма это победа демократии и либерализма. Некоторые считали, что это вообще конец развития и эволюции. Коммунистические  идеологи видели просто ошибки и предательство руководства. Мало кто видел и связывал этот кризис с «демографическим переходом», мало кто связывал его с общечеловеческим кризисом, мало кто видел и видит угрожающий и катастрофический вызов, стоящий перед человечеством. Никто не понял, что крах коммунизма и экономика , это лишь первый шаг, начало череды ударов и падений, начало общего кризиса всего человечества, точнее, нашего сознания, построенного на противоречии личности и общества, построенного на эгоизме. Какая разница – эгоизм класса или эгоизм личности?

Экономика должна быть не только эффективной, но и справедливой.

Ничего ужасного и смертельного в самом эгоизме нет. Эгоизм это мышление молодых и дерзких, которым нужно место в жизни, нужно доказывать, что имеешь право на что то большее, чем у всех. Более того, «эгоистическая» или либеральная экономика -это наиболее эффективная форма экономики и с этим бессмысленно спорить. Ведь в либеральной экономике результаты твоего труда связаны наиболее тесным образом с твоим вознаграждением. Но проблема  в том, что эффективность экономики  в обществе не сводится только к тому, что и сколько произведено. Как мы уже сказали-  есть еще и распределение. Поэтому экономика должно быть не только и не столько эффективной, но и справедливой. И либерализм – эгоизм личности, и коммунизм – эгоизм класса или другой части общества, это две стороны одной и той же медали и обе они несправедливы. Обе эти точки зрения останутся и будут жить с молодыми, до возраста разумности. Но люди возраста разума уже должны отказаться от эгоизма. Они ОБЯЗАНЫ это сделать, иначе человечеству не выжить.    

Период, который мы заканчиваем сегодня, длился почти 4,5 млн лет. Это самый первый и длительный период в нашей истории, и он называется–«рождение разумного человечества». Мы находимся в последней фазе этого периода. Эту фазу С.П. Капица назвал «демографический переход». Эта фаза началась с появления ООН и падения коммунизма и продлится около 100 лет. Но нет никакой гарантии того, что «разумное человечество» родится. Все зависит от нас, поймем мы эти процессы или нет, станем такими, какими должны стать, чтобы человечество родилось и что для этого нужно.      

Два выхода у человечества

У человечества есть два выхода. Первый- ничего не менять, продолжать развиваться, также, как и сейчас. Самое вероятное при этом– в течении ближайших 20-30 лет мы будем уничтожены чем-то, кем-то или сами по себе, самостоятельно. Это могут быть ядерная война, эпидемии, природные катастрофы, падение астероида, суперземлетрясение или еще что-то. Без разницы. И многие из  этих событий  все равно произойдут, независимо от того, будем мы готовы или нет. Потому что эти события это обычная жизнь объединенного, единого человечества. Только оно может и должно справляться с ними. Если мы будем готовы –мы сможем выжить. Суть простая – сейчас мы как бы на экзамене. Только здесь нет никаких билетов, экзаменаторов, проходных баллов. Здесь все просто – на этом этапе нас подвергнут различным испытаниям. Собственно, это не некие искусственные испытания, это естественная граница, естественный отбор,  через которую мы должны перейти на следующий этап развития. Это и есть вход в четвертое измерение. Я уже говорил –тот, трехмерный мир, в котором мы до сих пор жили, он скоро покажется нам очень теплым, приятным, мягким, уютным. Он предназначен для зародышей. Он- материнская утроба. Или Кокон. Реальный многомерный мир, куда мы должны выйти, он холодный, жесткий и рассчитан на разумных существ, а не на тех маленьких, злых зародышей, себялюбивых либералов-эгоистов, которыми мы являемся сейчас. Он для разумных рас и их обществ, а не для либеральных эгоистических ассоциаций индивидов. Он –для «суперорганизма», в который мы можем  вместе и сообща превратиться и ответить на любые вызовы.

И, таким образом, второй вариант – мы вступаем на путь развития разумного человечества и готовимся к испытаниям и к переходу на новый уровень развития в форме «супер организма».

Я думаю, что во Вселенной раскиданы сотни тысяч или миллионы таких трехмерных Коконов, в которых развиваются такие же начинающие, пока еще неразумные  цивилизации. Далеко не все из них превратятся в Разумы, в разумные расы, в суперорганизмы. Уверен – таких  очень мало. Мало даже тех, кто дойдет до этой границы.    Большинство погибает в Коконах. Из-за ядерных бомб, эпидемий, экологии – да мало ли  что. Скорее всего они  не смогли сделать последнее и самое главное – не сумели объединиться. Никто никогда так и не узнает о них. Мы узнаем о других только тогда, когда будем готовы жить в том мире. Когда сможем слышать их и отвечать им на общем языке.

  Мы уже говорили, что любая граница существует прежде всего в наших головах  и не дает нам заглянуть за нее. Это не так, как будто чем то плотным завешено окно и мы ничего не видим. Наоборот, окно широко открыто, никакой границы или занавесей мы не видим. Сияет солнце, голубое небо. И вроде как жизнь продолжается. Но проблема в том, что это только рисунок очага на стене у папы Карло. И поэтому просто сидеть, ждать и надеяться что все произойдет само собой, незаметно, ничего не делая, однажды мы просто перейдем на другой уровень – не получится. Придется сунуть туда свой нос. Иначе оттуда вылезет катастрофа.   

С чего здесь нужно начать?

С чего начать?

Мы начали эту главу с либерализма и коммунизма по простой причине. Этими идеологиями  наше общее сознание сегодня разделено на две непримиримых части. Вспомним, о чем мы говорили в самом начале и о чем говорили еще авторы «демографического перехода» – мы становимся единым целым человечеством, мы должны стать «суперорганизмом». Наше нынешнее, современное состояние этому мешает. Человечество проходит последний этап своего зародышевого состояния, нужно сбросить свою устаревшую форму, пройти последний этап превращения. Не пройдем- никто не виноват, просто исчезнем.  

Нам нужно единое целостное общечеловеческое Сознание. На чем оно может быть основано?

Опасность либерализма

Первое. Нужно точно и полно понять опасности связанные с либерализмом. Прежде всего нужно понять, что продолженный до логического конца либерализм превращается в эгоизм и эгоцентризм, которые не дадут нам стать единым человечеством, которые не пустят нас в мир разумов. Идеология, где важнее всего права личности ведет только к эгоизму и гибели. Здесь нарушается изначальный принцип, благодаря которому появился человек и о котором мы уже много раз здесь говорили. В естественном  равноправном и справедливом отношении двух сторон – человека и общества,  должны быть и равные права и равная ответственность у обоих сторон.

Нам нужна другая, разумная, единая идеология единого человечества. В той идеологии нет и не может быть исключительных наций и стран, нет и не может быть исключительных классов или других частей общества. 

Суперорганизм. Целое и функции

 Второе. Нужно понять что наше выражение «суперорганизм» вовсе не означает  какое-то огромное, скользкое, ужасное чудовище, в которое мы слипнемся и превратимся. Подавляющее большинство из нас вообще не заметит никаких изменений. Внешне, физиологически мы останемся такими же какие мы сейчас. Основные изменения произойдут  в сознании. Одно наше изменение мы заметим очень быстро – мы начнем гораздо сильнее ощущать и чувствовать друг друга. Используя эту новую способность мы очень быстро разовьем новый невербальный язык общения – язык чувств. И очень быстро научимся общаться на этом новом для нас языке.  Этот язык нам понадобится в Мире Разумов.   И еще одну вещь мы заметим – мы начнем ощущать все общество как некую новую личность а иногда и себя- как все общество

Вспомним основные признаки целостности в условиях многомерного и дискретного пространства-времени, о которых мы говорили еще в первой главе.Во-первых, целое состоит из ограниченного числа частей. Главный признак части – функциональность. Каждая часть имеет свою функцию. свое назначение, и свою роль в целостности. То есть целое –это некоторый список функций. Их не может быть много. Некоторые части критически и жизненно важны для организма. Простой пример – биологический организм.  Отсутствие такой части как голова и мозг для организма означает смерть. Сравните с системой. Для системы абсолютно неважно сколько и какие конкретно элементы будут удалены из нее. Такую целостность мы должны начать строить во всем мире.

Важный параметр целостности – скорость передачи сигнала и скорость реакции. Для целостности организма очень важно, чтобы сигнал о каком то внешнем воздействии, и сигнал о реакции на внешние воздействия поступали одновременно на все его части и они одновременно реагировали. Именно в этом значение Интернета. При этом термин «одновременно» понимается именно в смысле «Логики отношений», то есть это некоторый интервал времени. 

Мы должны точно определиться в отношениях человека и общества. Мы должны составить список прав и обязанностей и общества и человека, создать декларацию прав и ответственности личности и общесства, как основной документ нового общества.

Либерализм не видит этапность и историчность развития

Третье. Непонимание роли и значения общества в логике либерализма приводит к большой проблеме. Когда все реальное развитие основано на противоречии «личность –общество», но в своем сознании вы отказываете обществу в существовании, вы теряете суть этого развития, не видите причины для развития, вы просто не видите самого развития, не видите этапов его.  Вы не видите связи между этапами развития конкретного человека и всего общества. Вы не видите цели и сути каждого этапа, вы не видите историчности  этого развития. Но именно они, эти цели и задачи каждого этапа человеческого развития и составляют главные наши исторические и традиционные ценности.  Именно традиционные ценности и являются основой единства любого общества и могут стать такой же основой общечеловеческого единства.

Проблема не только в том, что вы не видите какие-то этапы развития чего-то. Сознание, мышление нам нужны для того, чтобы планировать и прогнозировать, чтобы знать как и куда двигаться дальше. Чтобы выделять главное, видеть второстепенное и понимать, что является мешающим и ненужным. Для такого прогноза мы должны иметь цели своего развития и знать в какой то мере свое прошлое. Математика утверждает- чтобы спрогнозировать простое линейное развитие достаточно иметь две известные точки такого развития и вы сможете спланировать развитие на многие годы. Но прогноз в многомерном пространстве, а тем более  нелинейного развития, невозможен по двум точкам. Нужно иметь как минимум три, еще лучше четыре и т.д. Каждый этап, который вы выделяете в развитии становится известной точкой этого развития,  вы видите это развитие и можете прогнозировать его.  В либеральной логике этого просто нет и не может быть.       

Для того чтобы выжить нужно мировое государство

Четвертое. Создавать новое общество нужно начать с создания единого мирового государства.  Его реализация станет возможной только после политической победы нового мышления и отказа от эгоцентризма. Отказа от  политики на основе исключительности какой либо страны или нации. Именно в этом значение падения коммунизма и СССР. Наша логика предсказала это в 1985 г. Теперь можно предсказать еще одно важнейшее событие. Вскоре произойдет второе действие – падение США.

Падение США -требование исторической необходимости

Конретных причин и обстоятельств будет много – от экономических до геологических. Но настоящая суть в том, что эта страна сейчас будет стоять стеной на пути мирового процесса по созданию мирового государства и поэтому она будет разрушена. Я не имею ничего против США. Более того, сочувствую и понимаю. Мне пришлось жить при развале СССР, я пережил гражданскую войну в одной из республик,  и я знаю что это такое Но если нужно  выбирать жизнь всего человечества, свою и своих детей или развал США, то я выберу первое.

Если мы правы, то события будут иметь одну важную особенность, которую мы уже видели на примере СССР – все произойдет очень неожиданно и очень быстро. Никто и ничего не сможет понять и предотвратить. Это особенность событий, связанных с будущим, с влиянием его на настоящее. Такие события должны происходить очень быстро, практически мгновенно и неожиданно. И нам их принципиально не видно  из прошлого.       

 На языке нашей логики это воздействие будущего на настоящее происходит через границу неопределенности, через границу вероятности. Это воздействие обычно малозаметно на фоне других вероятных процессов и становится заметным только когда оно имеет особую значимость для человечества или человека. В физике есть похожий процесс – просачивание кванта действия  через потенциальный энергетический барьер в соответствии  с соотношением неопределенностей Гейзенберга. Здесь происходит почти то же самое но в гораздо больших масштабах времени–будущее и настоящее обмениваются квантом действия через границу между собой.  Длительность такого события принципиально должна быть много меньше одной человеческой жизни. Длительность одной человеческой жизни это  и есть квант действия для таких процессов.   

После этого события в мире будет  несколько стран или центров силы с  примерно одинаковыми экономическими, политическими и военными возможностями. Тогда и возникнет  ситуация, когда они смогут создать мировое государство на принципах целостности и единства человечества. На принципах равноправности и равноответственности, различения функций      

ИТАК. Мы показали, что заканчивается наш первый этап жизни-возникновение разумного человечества. Мы вступили в последний самый короткий период этого этапа, который предыдущие исследователи назвали «демографическим переходом» длительностью около 100 лет. Но длительность самого этапа составляет около 4,5 с миллионов лет и он станет самым длительным в нашей истории. 4,5 миллиона лет мы просто появлялись на свет, становились кем-то, учились быть кем то. И вот осталось последнее и самое важное – показать и доказать самим себе что да, мы пришли, мы здесь и мы будем жить дальше. Потому что мы – разумное человечество.